虛擬歌手的AI作品在美國公告牌鄉(xiāng)村數(shù)字單曲銷量榜登頂；熱門美劇中有大量來自AI聯(lián)想并創(chuàng)作的鏡頭；視頻生成模型深度介入電影創(chuàng)作，成為電影工業(yè)不可或缺的一部分……

“硅谷精神之父”凱文·凱利在討論技術(shù)變革時曾說，科技是通過緩慢積累、滲透日常生活的“非線性爆發(fā)”。而以AI為代表的新一輪漸進式的顛覆，更像一場“無聲的海嘯”，如今正完成，從像素到敘事、從效率到創(chuàng)意本身的一整套內(nèi)容產(chǎn)業(yè)邏輯。

海嘯奔涌的當下，12月19日，首屆香港國際AI藝術(shù)節(jié)，快手可靈AI攜手圖靈獎得主、頂尖藝術(shù)家、影視工業(yè)及學(xué)界引領(lǐng)者，展開了一場關(guān)于“技術(shù)、藝術(shù)與影視跨界”的深度思辨。

中央美術(shù)學(xué)院教授、中國美協(xié)數(shù)字藝術(shù)藝委會秘書長費俊說，AI并非替代者，而是激發(fā)人類感性、拓展表達邊疆的“協(xié)同伙伴”；圖靈獎得主霍普克羅夫則認為，AI的本質(zhì)是強大的“模式識別”工具，而真正讓作品偉大的，始終是人類注入的“內(nèi)蘊信息”。

其實從可靈AI的實踐軌跡中，同樣也能清晰觸摸到這場改變的脈搏。在自體迭代數(shù)個版本后，可靈在12月初連續(xù)交出了O1模型和2.6模型，技術(shù)突破之外，可靈和專業(yè)內(nèi)容創(chuàng)作者、超級創(chuàng)作者們的聯(lián)動也一直沒停下腳步。三位全球頂尖藝術(shù)家費俊、于朕、陳天禪分別與可靈AI超級創(chuàng)作者林耿旭、映峰大叔、石碩聯(lián)動完成的三支短片《進化于靈與智之間》《東方奇譚x云端尋窟》《1432：未來前史》，在藝術(shù)節(jié)期間展映獲得強烈反響。

當然，這份成長，不僅關(guān)乎可靈?？伸`從“可用”到“賦能”、從“工具”到“生態(tài)”的自我進化史，也是中國AIGC產(chǎn)業(yè)在技術(shù)攻關(guān)、應(yīng)用落地和全球?qū)υ捴械目s影。

正如可靈AI產(chǎn)品及運營負責(zé)人溫園旭所說，“隨著模型的不斷更新和迭代，有越來越多的創(chuàng)作者加入使用AI模型和工具，迸發(fā)出非常好的創(chuàng)意，可靈AI珍視與各界伙伴合作的機會，共同推動‘用AI規(guī)?；a(chǎn)好內(nèi)容’臨界點的加速到來?！?/span>

可靈AI產(chǎn)品及運營負責(zé)人溫園旭在首屆香港國際AI藝術(shù)節(jié)演講

搭出一個“跨界臺”

可靈AI不止技術(shù)提供者

首屆香港國際AI藝術(shù)節(jié)其實是一場科技與美學(xué)的展覽。全球AI創(chuàng)作思想的校準與共振都在此處呈現(xiàn)。可靈AI主辦的“AI創(chuàng)作全球生態(tài)論壇”，則在此又搭建了一個跨界平臺，希望借由頂尖藝術(shù)家、創(chuàng)作者以及行業(yè)代表的“思維碰撞”，觸到AI與內(nèi)容創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作的邊界。

觀點的交鋒可以勾勒行業(yè)共識光譜。論壇上，霍普克羅夫特從計算機科學(xué)本源出發(fā)，為AI定下“強大的模式識別工具”這一基調(diào)，也多次強調(diào)人類藝術(shù)家注入“內(nèi)蘊信息”的不可替代性。

不過，這并非給AI設(shè)限，而是為所有創(chuàng)作者厘清了人機協(xié)作的基石：工具的效率與人的靈性。費俊則進一步提出了“感能”與“混合智能”框架。他認為，這種創(chuàng)作，不再是簡單的工具使用，而是構(gòu)建了一種“人類感能主導(dǎo)、機器智能賦能”的新型共生關(guān)系。

“在這個技術(shù)規(guī)訓(xùn)理性的時代，藝術(shù)家的使命恰恰是以‘反編碼、反經(jīng)驗’的感性力量，與AI形成‘既協(xié)作又對抗’的張力，共同拓展表達的邊疆?！辟M俊指出。

中國電影導(dǎo)演協(xié)會秘書長、北京電影學(xué)院教授王紅衛(wèi)將AI電影的萌芽期與130年前電影從短片起步的草創(chuàng)期相類比。王紅衛(wèi)提出：“我們是否過早預(yù)設(shè)了AI電影只是對真人電影的模仿與替代？既然主題是‘無界’，它是否可能催生我們從未見過的敘事語言與觀看習(xí)慣？這些問題和背后的答案，都指向行業(yè)內(nèi)普遍的路徑依賴，為AI內(nèi)容的原創(chuàng)性發(fā)展打開了新的空間。”

香港城市大學(xué)協(xié)理副校長林芬則從更宏觀的社會經(jīng)濟范式轉(zhuǎn)移角度，指出我們正從“知識經(jīng)濟”邁向“想象力經(jīng)濟”。林芬認為，AI時代的關(guān)鍵或許不再是知識的轉(zhuǎn)換，而是想象力的轉(zhuǎn)換與實現(xiàn)，這反映出，整個社會需要構(gòu)建支持創(chuàng)意中后端服務(wù)的新生態(tài)系統(tǒng)。

最深度的合作關(guān)系，需要對行業(yè)根本性問題的共同探索與定義?？伸`AI展示出其技術(shù)提供方之外的另一重轉(zhuǎn)變：從技術(shù)執(zhí)行層向產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)層邁進。

“導(dǎo)演計劃”到“藝術(shù)共創(chuàng)”

始于一場壓力測試

2024年，可靈AI發(fā)布“導(dǎo)演共創(chuàng)計劃”，可靈AI將自身技術(shù)完全開放給李少紅、賈樟柯、葉錦添等九位風(fēng)格迥異的中國導(dǎo)演。他們并非技術(shù)專家，而是對視聽語言與人文表達有著極致要求的電影作者。

這對于當時的可靈AI而言，無疑是一場壓力測試。挑戰(zhàn)在于：AI能否理解并實現(xiàn)導(dǎo)演們高度個人化、充滿隱喻和情感的電影詩意？計劃的結(jié)果是成功的，它證明了在頂尖人類創(chuàng)作者的精準意圖驅(qū)使下，AI能夠產(chǎn)出電影級審美，并承載深刻表達的視頻內(nèi)容。這是技術(shù)的勝利。

今年香港國際AI藝術(shù)節(jié)，可靈AI又拉來三位頂尖藝術(shù)家費俊、于朕、陳天禪和三位AI創(chuàng)作者林耿旭、映峰大叔、石碩，釋出三支藝術(shù)短片。奇妙的化學(xué)反應(yīng)再次出現(xiàn)。

這次，可靈AI不再是單向的“人類導(dǎo)演使用AI工具”，而變成了一個基于“混合智能”的共創(chuàng)流程。以費俊與林耿旭合作的《進化于靈與智之間》為例，作品探討AI感知與人類情緒的宏大主題。在創(chuàng)作中，藝術(shù)家費俊的“感能”與概念哲學(xué)，與AI創(chuàng)作者林耿旭對可靈模型特性的深度理解，以及利用AI進行“發(fā)散性視覺探索”的能力緊密結(jié)合。

可靈AI超級創(chuàng)作者林耿旭分享時提到，“重要的是你要領(lǐng)先于AI，比它更知道自己想要什么。這樣它才能成為你的伙伴，而不是你被動地在它給出的無數(shù)隨機答案中挑選?！绷硪怀墑?chuàng)作者Ivy Zhang的觀點也佐證了這一點：“將個人的體驗、調(diào)研和想講述的故事融入，AI生成的結(jié)果才擁有‘我’的判斷和溫度?！?/span>

這種合作模式，產(chǎn)生了一加一大于二的效果：藝術(shù)家獲得了突破傳統(tǒng)材料限制、實現(xiàn)其觀念的新手段；AI創(chuàng)作者則在藝術(shù)家的審美、創(chuàng)作框架下，將技術(shù)運用提升到了藝術(shù)表達的程度。

這兩次實踐，也顯示出可靈推動的人機合作，正從最初的“技術(shù)驗證”階段，進化到了“美學(xué)融合與語言共創(chuàng)”的深層次。

技術(shù)、平臺與伙伴

“AI規(guī)?；a(chǎn)好內(nèi)容”臨界點要來了

技術(shù)不斷迭代、創(chuàng)作模式趨于深度協(xié)同后，產(chǎn)業(yè)側(cè)對于“用AI規(guī)?；a(chǎn)好內(nèi)容”的臨界點的到來分外關(guān)注。不過，想實現(xiàn)這個產(chǎn)業(yè)級的愿望，遠非單一技術(shù)突破或幾次成功合作所能及，它需要一個強大、健康、可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)作為支撐。

可靈AI順應(yīng)這個邏輯成長。從技術(shù)基座，到打造創(chuàng)作者平臺，再到連接多元產(chǎn)業(yè)伙伴，向生態(tài)邁進。

技術(shù)當然是其中最關(guān)鍵的角色。最新的可靈O1模型作為“全球首個統(tǒng)一的多模態(tài)視頻及圖片創(chuàng)作工具”，重點在于從根本上嘗試解決AI視頻生成的痛點——一致性與復(fù)雜意圖理解。

現(xiàn)場，可靈AI產(chǎn)品及運營負責(zé)人溫園旭系統(tǒng)演示了全新的可靈O1模型的核心能力。該模型作為全球首個統(tǒng)一的多模態(tài)視頻及圖片創(chuàng)作工具，標志著AI生成技術(shù)從單一模態(tài)指令邁向綜合理解的關(guān)鍵一步。 

“語言的描述存在天然的局限性?！睖貓@旭直指行業(yè)痛點，“要真正實現(xiàn)‘讓每個人都能用AI講出好故事’的愿景，必須對基礎(chǔ)模型能力進行全方位提升，定義人類和AI交互的全新方式?！?/span>

平臺內(nèi)的“熱鬧”是保持技術(shù)創(chuàng)作活力的源泉。可靈AI運營負責(zé)人曾雨珅明確闡述了平臺的三大職責(zé)：技術(shù)迭代、創(chuàng)作者扶持、搭建生態(tài)系統(tǒng)。數(shù)據(jù)顯示，可靈全球創(chuàng)作者已超4500萬，累計生成內(nèi)容數(shù)以億計。

其推出的“創(chuàng)意圈”社區(qū)、NEXTGEN全球新影像創(chuàng)作大賽（吸引122個國家和地區(qū)的創(chuàng)作者參與），不僅是發(fā)現(xiàn)與激勵人才的機制，更是在培育一個全球性的AI原生創(chuàng)作文化。年輕一代創(chuàng)作者就是“智能時代原住民”，他們的探索與成功，很有可能真正定義未來AI內(nèi)容的樣貌與標準。

技術(shù)與創(chuàng)作的迸發(fā)，最終還是要深入到內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的毛細血管。溫園旭表示，可靈AI發(fā)布至今，伴隨著的是越來越多優(yōu)質(zhì)的視頻生成模型的內(nèi)容，開始在廣告、音樂、動漫劇集、電影等商業(yè)、藝術(shù)創(chuàng)作中大放異彩?！叭ツ?，可口可樂用AI制作了圣誕主題廣告片，全球頂級的消費品牌對AI生成內(nèi)容的態(tài)度，是相對開放的態(tài)度。”溫園旭舉例道。

這些多元和扎實的產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，最終編出一張AI內(nèi)容的價值網(wǎng)絡(luò)，使得“好內(nèi)容”不僅能被創(chuàng)作出來，更能找到觀眾、實現(xiàn)商業(yè)與社會價值。

AI代表的技術(shù)革命和創(chuàng)作者的天馬行空，生生不息?！坝?/span>AI規(guī)?；a(chǎn)好內(nèi)容”不再是一個需要被遙視的概念，而是一個已經(jīng)正在加速抵達的現(xiàn)實臨界點?？伸`AI的實踐，正在其中活躍。

文/楊宇